Вин Чун Куен Пай

Мораль - это набор определенных правил, которыми человек руководствуется в жизни, определяя что есть добро и зло относительно своих поступков и поступков окружающих его людей. Обычно эти правила прививаются человеку в семье, школе, институте, религиозной общине. Мораль - что то очень внутреннее, но проявляется в отношении с другими людьми. Мораль - основа оценочного аппарата человека. Попадая в различные ситуации человек даёт оценки и на основе этого действует дальше.

Но как мораль связана с боевым искусством и с Вин Чун в частности?

По легенде, боевые искусства зародились в буддийском монастыре - храме “Шаолинь” и как говорит легенда для очень прагматичных целей - защиты от разбойников, поддержания здоровья в надлежащем состоянии. То есть, для монахов кулачный бой был далеко не самым главным занятием, а скорее дополнением к уже имеющимся практикам. Развитие морали в соответствии с буддийским учением занимало гораздо более важное место в обучении. Эта традиция сохранилась до наших дней. Один из принципов этой традиции заключается в том что занимаясь боевым искусством человек должен развиваться всесторонне. А без развития морали такое развитие невозможно. Поэтому, мораль должна расти параллельно с остальными качествами.

Вин Чун сформировался в более поздние времена (уже после разрушения храма Шаолинь) и преподавался по принципу “семейной школы” или -“Старый император - Молодой император”. Это значит, что заниматься настоящим Вин Чун и постигнуть все его тонкости могли только родственники или очень близкие люди, остальным же преподавали так называемый “Молодой Император”. Такой подход позволял обезопасить семью, так как власти пристально следили за мастерами боевых искусств, опасаясь что они в тайне готовят бойцов для свержения ответом на что и стал принцип “Старый император - Молодой император” благодаря которому школа внешне выглядела открытой и не вызывала подозрений.

В современных условиях такой принцип кажется архаичным, но это не так. Благодаря этому принципу отсеиваются люди со слабой моралью. Так как недостойный человек может навредить школе где он занимается, учителю, который дал ему эти знания, так как окружающие люди судят о школе и о ее учителе по тем людям которые у него занимается. Поэтому испокон веков сложилась традиция, что учитель очень тщательно выбирает того, кого будет учить и то какие знания и кому можно дать.

Согласно устоявшимся стереотипам в нашей массовой культуре понятие “Боевое искусство” в первую очередь воспринимается исключительно как кулачный бой. Благодаря этому обычно человек приступая к занятиям боевым искусством воспринимает их как способ научится драться, выделяя и ставя на первое место только так называемый “прикладной аспект”. При таком подходе происходит выхолащивание боевого искусства и конечно ни о какой морали речь не идёт. Чем это опасно?

Занимаясь боевым искусством человек становится сильнее. Причем сильнее во всех отношениях. Хорошо, если этот человек уже имеет определенные моральные принципы и не будет использовать полученные навыки и качества во зло, а если наоборот? Например, научился быстро бегать - пошел воровать на улицу, научился драться, пошел в рэкетиры.

А ещё хуже когда эти намерения неосознанные или совершаются по глупости. Другими словами, проблема даже не в том, что человек может осознанно использовать навыки боевого искусства для явно аморальных поступков, а в том, что из за непонимания и ограниченности он ошибается в выборе стороны (т.е. он думает что делает что то хорошее “причиняет добро”, но по факту вредит).

Мораль - важнейший элемент в системе обучения Вин Чун, так как он отвечает на вопрос, как студент или ученик будет использовать знания и навыки полученные в процессе обучения. В Вин Чун методика обучения построена так, что параллельно с развитием качеств бойца развиваются и общечеловеческие качества:

Великодушие (сила) - качество тесно связанное с силой духа. Данное качество характеризуется способностью жертвовать. У каждого человека есть душа, но какая она? Как ни странно, её можно развивать. Как? как и с физической силой - чем больше тратишь, тем сильнее становишься.

Вера (гибкость) - без веры человек пуст. Человек должен во что то верить, по крайней мере в себя, в то что делаешь. Вера позволяет оставаться на пути даже тогда, когда цель не видна, не понятна. Но вера не должна быть фанатичной.
Преданность (равновесие) - ученик должен быть предан учителю и стилю, которым он занимается. Человек не обладающий преданностью не может достичь глубины в любом деле. Преданность не должна быть слепой.
Ум (скорость) - основное качество, которое делает человека человеком. В занятиях Вин Чун без этого качества никак. Очень многое нужно анализировать, подстраиваться под всевозможные изменения. Ум - просто холодная и расчётливая машина. Ум без остальных качеств - страшное оружие.
Благопристойность (наблюдательность) - это соответствие нормам морали. Соответствие не потому что “так нужно”, “так принято”, а потому что ты понимаешь смысл и к чему приведёт не следование морали.

Процесс обучения построен последовательно от простых элементов к более сложным. Каждый элемент нужно тщательно отрабатывать, чтобы получить доступ к следующему. Такая отработка начинающему может показаться очень долгой и нудной, часто не виден результат, или не всегда понятно как это будет мне полезно. В первую очередь такой подход позволяет снизить вероятность травм - выполняя простые элементы множество раз идёт укрепление, меньше вероятность что в парной работе ты сделаешь какое то неконтролируемое движение и нанесешь травму напарнику. Также вырабатывается терпение, а вслед за ним понимание - зачем это делается и какой эффект даёт. Ну и конечно, он трансформирует мораль. Каким образом? Через ломку эго. Собственно, проверить мораль человека можно только когда человек находится в сложной ситуации. Все знают поговорку “Друг познаётся в беде”. Также очень часто можно услышать как преступник оправдывается тем, что это “Жизнь его заставила”. Постоянная отработка “нудных, непонятных, неинтересных” движений - и есть одна из “сложных ситуаций” в которые попадает изучающий боевое искусство. Также такая работа подразумевает постоянное исправление и в некоторых случаях человек теряет терпение и “вскипает” с мыслью “Да сколько можно делать одни и те же движения!!! Когда уже начнется что то реальное”. Таким образом, занимающийся подводится к нужному состоянию. И тут возможны 2 выхода: кто то направит эту злость на себя (я всё таки сделаю это!), вытерпит всё и продолжит идти, а кто то наоборот, направит этот гнев вовне - это не правильный стиль, учитель, погода, от меня требуют чего то невозможного! Если такие мысли возникают в голове, можно сказать, что никакого развития для этого человека нет. В этом моральном конфликте он выбрал себя любимого и не готов разрушить рамки своего сознания. Иллюзии оказались важнее правды. Он и так классный! Он думал, что боевое искусство поможет стать еще круче, а вместо этого занятия боевым искусством показывают ему как он слаб, болен, беден и т.д.

Нужно понимать, что такое давление на эго не несёт в себе цели сделать из занимающегося безмолвного послушника. Цель такого давления - научить критически смотреть на себя и на свои поступки. Не Учитель давит на тебя, а реальность. А именно нежелание видеть собственные недостатки - есть причина таких “взрывов”.

Правда - это то что открылось тебе в результате взрыва и если благодаря этому ваше сознание очистилось от иллюзий, это уже хорошо, но просто понимания что нетак и что нужно менять в жизни мало. Для того чтобы действительно что то поменять нужна решительность и сила воли, нужна безжалостность.

-Безжалостность - качество которое нужно выработать в себе. “Искоренить ген жалости в себе.” (с) И. Асташев. Когда впервые услышал это был шокирован. А как же сострадание, сочувствие, помощь слабым? Но спустя какое то время поразмыслив над этим я понял - а ведь всё так и есть. В первую очередь нужно быть безжалостным к себе. Жалея себя - ты просто ищешь оправдание почему ты не смог, почему отступился от своей цели. А принцип Вин Чун - постоянное развитие, постоянное движение вперед, а значит, для жалости места нет.

Какой же результат “трансформации морали”? Ради чего всё это?

1 Понимание что же такое традиция и в чём она заключается. Нет никакого абстрактного “Вин Чун в вакууме”. Вин Чун это в первую очередь конкретный человек, а ещё конкретнее - учитель. Каждый согласится, что нужно быть благодарным учителю за то что он помог тебе. Но как это должно выглядеть? Ценить учение и те знания которые получил. А ценить значит применять и развивать. Из всех боевых искусств, только Вин Чун имеет столь почтительный возраст. Более того, он сохранился максимально близко к тому виду в котором был создан. Без морали Вин Чун не просуществовал бы так долго! Давно бы “растворился” веках.

2 Ясное видение цели. Точно знать что ты хочешь, чего добиваешься в жизни (ну или хотя бы на определенный период жизни) - огромное счастье. Потому как без цели всё остальное не имеет смысла. А следование иллюзорным, ложным целям способно принести только разочарование.

3 Когда у тебя есть цель, ты знаешь что нужно изменить и когда.

Когда ты поборол свои внутренние противоречия, то ты начинаешь замечать не “мелочи” и “придирки”, а тонкости, владение которыми и является проявлением мастерства. Развитие внимания и наблюдения конечно же повлияет на вашу мораль. Занимаясь Вин Чун постепенно вырабатывается понимание, что всё взаимосвязано со всем. Это касается как собственного организма, мира внутреннего так и внешнего.

Что касается взаимосвязей внутри собственного организма то здесь имеется в виду то что когда болит одна часть тела - это не всегда значит что проблема именно там, где ощущается. Например, выполняя упражнения Кхи Конг я с удивлением обнаружил, что стал лучше бегать, хотя раньше считал, что для того чтобы лучше бегать нужно просто больше бегать:). Осознание взаимосвязи частей собственного тела это только первый шаг, ведь человек маленькая вселенная, отражение макрокосмоса. Осознание этой взаимосвязи в каком то смысле и есть мораль. Осознавая глубину этих взаимосвязей постепенно приходишь к мысли что всё что с тобой происходит является результатом твоих действий или бездействий. Благодаря этому ты постепенно берешь ответственность на себя за свою жизнь. Появляется понимание, что нет смысла винить кого то в своих бедах, если происходит что то негативное в твоей жизни ты понимаешь что ты это сам сотворил. Так же вырабатывается понимание, что успех - это также результат твоих действий, а не “случай”, “фарт”, “благоприятное расположение звезд”.

Конечно, случайности случаются в жизни любого человека, но благодаря занятиям ты становишся внимательней, точнее, концентрированней, терпеливей. А эти качества позволяют снизить влияние случайных событий на вашу жизнь. А если вдруг результат твоих трудов рухнет, то ты будешь готов принять такой удар.